البوربوينت
الفيديو
القصص
الفقرات الكتابية
أقوال الآباء
الاسكتشات
وسائل الإيضاح
الدروس
ماركو برسوم
2023-07-11
شرح طقس القداس من حركات وكلمات وألحان
(بوربوينت عن القداس الإلهي)
أجزاء من البوروبوينت :
نلتقي في القداس مع المسيح لقاء من نوع متميز .
فكلمة قداس تعني تقديس النفس بالقداسات الالهية التي نتناولها ( الجسد والدم ) لذلك يقول الكاهن ( القدسات للقديسين ).
تقديس التائب بالقداسات الالهية وهذا معني قول الكاهن القدسات للقديسين ، وتعني أن الناس الذين تقدسوا بالتوبة والاعتراف ونقوا أنفسهم ينالوا القداسات الإلهية .
اذاً التوبة لها فعل تقديس وبها ننال استحقاق المغفرة نتيجة البعد عن الخطية ، وندخل القداس من مدخل التوبة وننال استحقاق النعمة ( القداسات ) .
فالقداس الالهي هو حضور فائق لله بصورة فائقة للطبيعة يقدس كل من يلتصق به من خلال التناول لذلك يعتبر التناول مكافأة لكل من يجاهد وليس لأي شخص.
هو مجموعة من الكلمات والالحان والحركات وضعها الروح القدس مع القديس الذي وضع القداس .
اختيار الحمل
العماد ( السماء مفتوحه )
مجدا واكراما ( الرشومات )
صلاة الشكر
وضع القربانه فى الصينيه ثم الابروسفارين ( الحجر ) ولفافه مثلثه فوقه ( ختم القبر )
تحليل الخدام
بخور البولس والابركسيس
أوشية الانجيل – الانجيل – الأواشى الثلاثه الكبار ( السلامه – الآباء – الاجتماعات )
قانون الايمان – غسل الأيدى
بعض الملاحظات :
1 - في كل مرة يقول فيها الكاهن إشليل و إيريني باسي يرشم بيده على الشعب و هو يحمل الصليب و لكن في هذه المرة يكون ماسكا القارورة لأن هذة القارورة ستكون دم المسيح و كأن الكنيسة تقول لنا أنه بدم المسيح أخذنا هذا السلام وأصبح الصلح بيننا و بين المسيح، فيرشم الكاهن الشعب بالقارورة قائلا ( السلام لجميعكم ) ، و يضع عصير العنب في الكأس و يزيد عليه ماء ( ما بين عشر و ثلث حجم القارورة ماء. ومزج الماء بعصير العنب تذكرنا بالدم والماء اللذين خرجوا من جنب المسيح بعد موته وهي ظاهرة غير طبيعية
2 - نزول الكل و ترك الحمل على المذبح و القبر مغطى و عليه الختم يذكرنا بأنه بعد موت المسيح تركه الجميع و ذهبوا للعلية لخوفهم.
3 - في قداس الموعوظين ، يوجد عدد من القراءات من الكتاب المقدس و هو ما يبين أهمية الكتاب المقدس في طقس الكنيسة ، فليس هناك إنفصال بين دراسة الكتاب المقدس و قراءته و الصلوات الطقسية و الحمل و الذبيحة .
نلاحظ أنه في الجزء الثاني من صلاة الصلح ( في جزء بمسرتك يا الله …) يمسك الكاهن باللفافة الموضوعة فوق الإبروسفارين و هو ناحية الشرق ، و لهذا أكثر من معنى : فهذه اللفافة كانت ترمز للختم الموجود على قبر المسيح و الحاجز الذي كان موجود في العهد القديم و بموت المسيح و قيامته من الأموات انكسر هذا الحاجز و فكت هذه الأختام ، و معنى أخر أن الكاهن أو الإنسان لا يقدر أن ينظر إلى جسد المسيح و دمه ( القربان و عصير الكرمة اللذان سيتحولا إلى جسد المسيح و دمه ) فالملائكة يغطون وجوههم فيتشبه الكاهن هنا بالملائكة فهو لا يقدر أن يرى مجد بهاء الجسد و الدم الموجودين على المذبح .
في الوقت الذي يمسك فيه الكاهن اللفافة يقف الشماس ووجهه للغرب يمسك بيده الصليب عالياً و يقول ( قبلوا بعضكم بعضاً ) لأن بهذا الصليب و المسيح الذي نزل من على الصليب و نزل إلى القبر انفكت الأختام و تم الصلح و المحبة و بالتالي كل الشعب يقبل بعضه
في الجزء الاول من صلاة الصلح يصلي الكاهن ويداه عاريتان لأن هذه مرحلــة ما قبل الصلح ( الصلح الذي صنعه السيد المسيح علي الصليب ) كانت البشرية تعاني من آثار الخطية فــــــــأول أثر هو العري اشارة الي عري البشرية نتيجة الخطية قبل الخلاص والكاهن يرمز للخليقة كلها لــــذلك يصلي ويداه عاريتان لــيــبــيـن تأثير الخطية علي البشرية من خلال هذا المنظر ، ليس لعدم كفاية اللفائف !!! ولكن للكشف عن أثر الخطية علي البشرية ، كل هذا قبل الصلح 0
فالقداس فيه تذكارات هامة للبشرية لابد ان نتذكرها حسب قول السيد المسيح إصنعوا هذا لذكري ، فنحن نذكر كل ما حدث لذلك تلاحظوا نصوص القداس فيها تذكار :
الخليقة ( خلق السماء ، والأرض )
السقوط ( آدم – حــواء )
التجسد 0 الفداء 0 القيامة 0
لا يمكن لأحد أن يضع قداس لأن أي تغيير مهما كان بسيط لابد من مجمع لذلك القداسات التي ذكرناها أقرتها عندنا المجامع المقدسة 0
خلاصة الجزء الاول أن الإنسان حر ولكن مسئول فــ (آدم وحواء) حرين في أن يأكلا أو لا ، لكن العقوبة ليس حرين في قبولها ، الفعل الانسان حراً فيه ، لكن النتيجة ليس حراً فيها.
في الجزء الثاني يمسك الكاهن اللفافة المثلثة اشارة الي : .
ما يفوق قدرة الانسان 0
الحجاب الذي كان حاجز بين الله والإنسان 0
وليس في مقدور أحد أن يزيل هذا الحجاب وهذا الحاجز لذلك نجد في ( مت 27 : 51 ) إنشق حجاب الهيكل من فوق ( قوة إلهية فوقية ) إلي أسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت والقبور تفتحت وقام كثير من أجساد القديسين لذلك نجد امام الكاهن يقف الشماس في شرق المذبح يمسك الصليب إشارة الي انه بالصليب إنشق حجاب الهيكل 0
إذا اللفافة المثلثة تشير إلي سلطان قوى علي البشرية لا يستطيع البشر تغييره ، أما الصليب في يد الشماس إشارة الي الخلاص الذي تم فإنشق الحجاب من فوق لاسفل اذاً البداية الهية من الله ( قدره الهية ) لذلك نذكر الذكري التي طلبها السيد المسيح في حركات الكاهن ، الشماس يجسد هذه الذكري ، وكل ما يدور في القداس يجسد هذه الذكري ونذكر ما حدث 0 .
لذلك السيد المسيح أعطي تلاميذه الخبز المتحول الي جسد القيامة عبر الالام والموت ( قبل الألأم والموت والقيامة ) لأن المسيح فوق الزمن 0
مشكلة الانسان الموت بالخطية ، إذاً الجسد القائم من بين الأموات يعطي حياة أبدية ( يقسم – يسفك ) الحاضر الدائم.
القداس حدث دائم يمثل الحاضر الدائم ، يمثل إمتداد لأحداث التجسد والصليب والقيامة.
لذلك عن الرد علي البروتستانت يقولون عن تكرار حدث الصليب ، فالرد لا طبعاً انحدث التجسد والصليب والقيامة حدث دائم لم ينتهي ، لأن فعله دائم حدث ممتد ونقول في الأجبية ( وبالمسامير التي سمرت بها أنقذ عقولنا من طياشة الاعمال الهيولية ) منذ 2000 سنة ما زال لها فعل وهذه تسمى ديناميكية العمل علي الصليب ، فعل المسيح علي الصليب له ديناميكية (حركة) وليس استاتيك ( ثابت(.
كل الكلمات مأخوذه من الكتاب المقدس ، ويتضح ذلك في كتاب الخولاجي بالشواهد ( العبارة بالشاهد ) دليل أنها مأخوذه من الكتاب المقدس وما أحلي كلام الله ، واللغة التي يريد أن نتكلم بها معه فمثـلاً :
ياالله العظيم الابدي ( أر 32 : 18 ) ( تث 10 : 17 )
الموت الذي دخل إلي العالم بحسد إبليس ( حكمة 2 : 23 ، 24 )
هدمته بالظهور المحيي الذي لابنك الوحيد ( 2 تي 1 : 1 ) ( عب 9 : 22 )
بغير طرحنا في دينونة ( 1 كو 11 : 27 – 32 )
بالمسيح يسوع ربنا ( يو 16 : 23 )
اذاً ذلك يؤكد أن روح الله الذي كتب الإنجيل من خلال التلاميذ والبشائر هو نفسه الذي أرشد للقداس الإلهي 0
سؤال : لماذا ترددون صلاة مكتوبة ، محفوظة علي الدوام هي صلاة مفروضة ، بمعني ما داعي الكلام المحفوظ المكتوب ؟
الـرد : وإن كان بعض البسطاء لا يجدون الرد نقول لإخوتنا البروتستانت لو مشينا بهذا المبدأ يجب تغيير الإنجيل كل سنة حسب كلامكم ولكن حديث ربنا الينا وحديثنا اليه هو عمل الروح القدس في الصلاة وينبغي من خلال التأمل والفكر الروحي يتجدد .
لذلك من واجب الخادم شرح القداس الالهي ليفهم الناس ويحصلوا علي الفهم المضبوط 0
البروتستانت يقولون في ( 1 كو11) الرجل لا يغطي رأسه فكيف الكاهن ، الاسقف الراهب يلبس غطاء لرأسه ؟ .
الـرد : ليس عندنا غطاء رأس ولكن القلنسوة التي يلبسها الراهب هي خوذه الراهب التي تحمى فكرة 0 لها من كل ناحية 6 صلبان ومن الوراء صليب كبير إشارة للسيد المسيح والـ 12 تلميذ وهذا اللبس هو ما سلمه الملاك للأنبا أنطونيوس ويتم إرتداء الملابس باللون الأبيض وليس بالاسود في القداس إشارة للقيامة وخدمة الحياة أما ارتداء الملابس باللون الاسود إشارة للآلام 0
الطيلسانة : تاج الكهنوت مشبوك فيها طرحة الي اسفل تشير لطرح العالم وراء ظهره وبنظره جانبية لتاج الكهنوت نجد أن له الشكل الآتى :
الألحان هي موسيقي تحرك المشاعر ، فهى تخاطب الروح
فالالحان هي موسيقي تخاطب الروح وتحرك العواطف وتجذب الارادة نحو الله وتشجع على العبادة والخشوع .
فالهزات هي نبرات لحنية والهدف منها الاحساس بالكلمات والحركات لذلك سيدنا قداسة البابا قال المفروض تدرس النوتة الموسيقية للألحان الكنسية إذاً الكنيسة علي مر العصور بعمل الروح القدس تجسد المعاني الروحية من خلال موسيقي الالحان في الصلاة.
لذلك نجد :
الكلمات + الحركات
الكلمات + الالحان
الحركات + الالحان
لذلك علي اللخادم معرفة مغزي الطقس
( فهم – توبة – حركات – كلمات – الحان )
لذلك نجد عند عدم ثبات الطقس عند البروتستانت وصلوا 6000 طائفة
لماذا نلتزم بطقس ثابت في الصلاة ؟
عدم وجود ثبات في الطقس أدي الي أن البروتستانت طلع منهم أدفنتست ، شهود يهوة ، لكن ثبات الطقس المسلم من جيل الي جيل يحفظ التقليد والتسليم عبر الاجيال الطقس مصدر مهم من مصادر التقليد ( Tradition ) لأن التقليد هو التسليم الشفاهي لحياة معاشه لذلك يقول بولس الرسول في ( 1 كو 11:11) سلمتكم ما قد تسلمته ، التقليد ليس محاكاه (Imitation) ولكن تسليم لأن المحاكاه هي حركي ظاهري لا يفيد كثيراً لأن ليس له جوهر ومن هنا كانت أهمية الثبات في الطقس يحفظ التقليد والتسليم عبر الاجيال 0 طبعاً التقليد دون فهم يسيئ للطقس ، إذاً يجب فهم ( الكلمات ، الحركات ، الالحان ) إذاً عمل الروح القدس لا يتغير لذلك عندنا ثبات في الطقس وفي الصلاة 0
لذلك الطقس لا يتغير ولكن يتجدد فهمه روحياً.
يجعل الطقس له قوة مؤثرة ومتجدده عبر الأيام بدليل الانسان يخرج من القداس ويريد سماعه مره أخري 0 لأن عمل الله ممتد غير محدود لأن الله غير محدود . والكلمات مستوحاه من الكتاب المقدس.
شمولية طقس القداس ” شامل كامل ” وكأن السيد المسيح يحتضن العالم كله من خلال القداس الإلهي 0 الطقس يعبر عن الايمان الثابت.
س : ما الفرق بين العبادة قديماً في العهد القديم والعهد الجديد ؟
ج : نوعية العبادة تعلن عن مصير الإنسان بعد الموت ، ففي العهد القديم كان المصير هو الجحيم لذلك كانت واجهة العبادة الي الغرب تشير للموت عبادة موت، نوع العبادة كانت تظهر بشاعه الخطية ( الدم والنار ) ورئيس الكهنة كان يدخل مرة واحدة قدس الاقداس في السنة يرش الدم ، فهل يمكن تخيل رائحة قدس الأقداس بعد سنة … صعبة جداً 0 اشارة لسلطان الخطية الذي يعطي هذه الرائحة وبشاعتها.
أما في العهد الجديد المصير هو الحياة الابدية فالعبادة تشير الي الحياة ننظر للشرق إشارة للحياة ، لأن السيد المسيح هو شمس البر ، الشمس إشارة للحياة ، كما تشرق الشمس تدب الحياة علي الإرض وإتساع العبادة يشير الي قوتها .
العبادة في العهد الجديد عبادة غير دموية ( روحية ) ذبيحة البخور والخبز والخمر المتحول الي جسد ودم كريم لذلك نجد فرق بين مذبح النحاس في العهد القديم تقدم عليه ذبائح دموية أما المذبح في العهد الجديد يقدم عليه بخور ذبيحة روحية .
ولذلك اتسعت العبادة اشارة الي قوتها وعظمتها هناك صلاة جميلة في القداس الباسيلي لذهبي الفم بالخولاجي أما الخروف فروحي وأما السكين فنطقية غير جسمية نطقيه ( ليس مادية ” روحية”) ، جسمية ( غير جسدية).
** لا توجد تعليقات على هذه الفكرة..
