إضافة للمفضلة

استخدام الفكرة

إبلاغ عن مخالفة

ماركو برسوم
2024-06-11

الذبائح فى العهد القديم واشاراتها

(بوربوينت عن الذبائح والأعياد اليهودية)

Share >

الذبائح وإشارتها إلى المخلص
أنواع الذبائح
1- ذبيحة المحرقة.
2- تقدمة القربان.
3- ذبيحة السلام.
4- ذبيحة الخطية.
5-ذبيحة الإثم .

1- ذبيحة المحرقة
مــــادة الذبيحة :- بـقر / غـنم / طيــر
غنـي / متـوسط / فقير
مقدمة عن :- إنســـــــان
إشارة إلى انها مقدمة عن البشرية كلها في شخص الإنسان الواحد
جنس الذبيحة : - ذكــــــــر
وذلك إشارة إلى الرجولة الناضجة وليس الأنوثة المدللة
مقدم الذبيحة
بني هرون الكهنة
السيد المسيح كاهن على رتبة ملكي صادق

طقس التقدمه
(أ) تقدم عند باب الخيمة السيد المسيح :
1 - إلى خاصته جاء وخاصته لم تقبله
2- مثل الكرم و الكرامين ( مت 21 : 38 ) ، “عندما جاء أبن صاحب الكرم أخذه الكرامون الاشرار واخرجوه خارج الكرم وقتلوه .
3- لذلك يسوع أيضا لكي يقدس الشعب بدم نفسه تألم خارج الباب ، فلنخرج إذا إليه خارج المحلة حاملين عاره ( عب 13 : 12 . 13 )

(ب) يضع يده على رأس المحرقة ويضغط لكي تنتقل أحماله وأثقاله إليها فتنتقل الخطية منه إلى المحرقة فتكفر عنه وتوفي دينه
- السيد المسيح :
1- وأنتم مملوؤن فيه الذي هو رأس كل رياسة وسلطان ( كو 2 : 10 ) 2- أننا أعضاء جسمه من لحمه ومن عظامه
3 - من التصق بالرب فهو روح واحد (1كو 6: 17
4-ألستم تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء المسيح (1كو 6: 15 ) صرنا مع المسيح متحدين فقدم هو نفسه ذبيحة حب من أجلنا ولحسابنا وحمل خطايانا على كتفه
( جـ) يذبح العجل أمام الرب
السيد المسيح قيل عنه * “ ليظهر أمام وجهه الله لأجلنا “(عب 9 : 24 )
* إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم”(عب 7 : 25 )

(ء) يرش الدم مستديرا على المذبح والدائرة ليست لها
بداية ولا نهاية إشارة إلى السيد المسيح إذ ليست له بداية ولا نهاية

1- دم المسيح أبنه يطهرنا من كل خطية (1يو1:7)
2- فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح إزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من أعمال ميته لتخدموا الله الحي ولأجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعون إذ صار موت لفداء التعديات التي في العهد الأول ينالون وعد الميراث الأبدي لأنه حيث توجد وصيه يلزم بيان موت الموصي لان الوصية ثابتة على الموتى اذا لا قوة لها البته ما دام الموصى حيا ، فمن ثم الأول أيضا لم يكرس بلا دم

لان موسى بعدما كلم جميع الشعب بكل وصية بحسب الناموس أخذ دم العجول ……..
“ وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة “ ( عب 9 : 14-22)
3- قيل عن المفديين في سفر الرؤيا “ غسلوا ثيابهم وبيضوا ثيابهم في دم الخروف ( رؤ 7 : 14 )



(هـ ) تقطيع المحرقة :
تسلخ المحرقة وتقطع إلى قطع وتوضع على الحطب مع الرأس والشحم ، مع الأحشاء والأكارع بعد غسلها بالماء ويوقد الكاهن الجميع على مذبح المحرقة وقود.
( غسل الأحشاء والأكارع يشير إلى النظافة الداخلية ، والسيد المسيح حمل بلا عيب )
1- أشعياء يقول “ على أنه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش أش 53 : 9 “
2 -من منكم يبكتني على خطية “ يو8 : 48 “
3- ترتيب الحطب على المذبح رمز للصليب الذي حمل عليه السيد المسيح كذبيحة محرقة لله.


4-وضع الرأس مع بقية الأعضاء ( إشارة للسيد المسيح الذي هو رأس الكنيسة وكلنا أعضاء جسمه وبذلك شاركناه من خلال جسده المادي في ذبيحة الصليب طاعة وحب لله الأب .
5- ماء غسيل الأحشاء والأكارع أختلط مع الدم رمز لخروج دم وماء عند طعن جنب السيد المسيح.
6- النار التي كانت تلتهم الذبيحة هي النار التي أرسلها السيد المسيح بعد صعوده ( الروح القدس ) لكي ما يحول ذبيحة الإفخارستيا إلى نار تحرق خطاياي وشروري وتنير داخلي .
كما أنها نار الألم والهزء والخيانة التي تعرض لها السيد المسيح .
2 - ذبيحة القربان
مادة الذبيحة : الدقيق - الزيت - اللبان والسيد المسيح هو خبر الحياة ( يو 6 : 35 ) ، والسيد المسيح ممسوحا ليس بالرمز الذي هو الزيت بل بالروح القدس ، وهو الكاهن الأعظم الذي قدم له في ميلاده من ضمن الهدايا اللبان
مقدمة عن : أحد أي نفس أي أنه ليس روحاني وليس جسداني لا يهتم بالجوانب الروحية في حياته ولا يهتم أيضا بجسده من جهة الرجاسات لكنه منشغل بالأمور اليومية التي تلهيه عن أبديته .
مقدم الذبيحة : بني هرون الكهنة
طقس التقدمة
أ - يقبض الكاهن ملئ قبضته من الدقيق والزيت مع كل اللبان وتقدم على المذبح وقود سرور للرب . -
والسيد المسيح الذي هو خبز الحياة و ممسـوح
ولأنه قد اجتمع على القدوس يسوع الذي مسحتــــــــه
( أع 4 : 27 ) - والسيد المسيح بصلبه سكب علينا زيت الروح القدس عطية مجانية منه عند صعوده للسماء وإرساله المعزي الباراقليط.

ب - باقي الدقيق والزيت يأخذه هرون وبنوه “ وأما كل اللبان يوقد رائحة سرور للرب - والسيد المسيح أعطانا خبز الحياة ومسحه الروح القدس بصليبه ، وأما الصلوات والطلبات فقد رفعت كلها على صليب الحب حينما صلى لأجل صالبيه ولأجل الذين يؤمنون به لكي لا يهلك منهم احدا.

جـ - قدس الأقداس من وقائد الرب . - والسيد المسيح كامل القداسة
II - المخبوز في التنور

أقراص دقيق فطيرا ملتوتا بزيت ورقاقا مدهونا بزيت مخبوز في التنور . -الزيت يعجن به الدقيق إشارة إلى عمل الروح القدس في التجسد من السيدة العذراء “ الروح القدس يحل عليك وقوه العلي تظللك “. - دخوله في التنور إشارة إلى دخوله في ألا لام الصلب ونار الخيانة من أجلي أنا .
III - تقدمه من طاجن
فمن دقيق بزيت تعمله وتقدمها للكاهن فيدنو بها إلى المذبح ويأخذ الكاهن ويوقد على المذبح وقود رائحة سرور للرب . - إشارة إلى السيد المسيح الذي تأنس في أحشاء السيدة العذراء بحلول روحة القدوس عليها ورفع على الصليب ليكون وقود ورائحة سرور للرب .
و أشترط ان لا تدخل الخميرة في القربان على مراحله الثلاثة ولكن في سر الإفخارستيا توضع الخميرة التي تشير إلى الخطية وعند دخولها إلى النار فإن الخميرة يبطل مفعولها إشارة إلى السيد المسيح الذي حمل خطايانا واحرقها بصليبة فأبطل مفعول الخطية .
3- ذبيحة السلام
مادة الذبيحة : البقر / الغنم / الماعز
مقدمة عـــن : الإنسان الناضج روحيا الذي ينعم بسلام الله في حياته .
مقدم الذبيحة : بني هرون الكهنة
طقس التقدمه : يضع يده على رأس الذبيحة على باب خيمة الاجتماع وتذبح ، يرش دمها مستديرا حول المذبح ، ويقدم كل الشحم بني هرون وقودا على المذبح - السيد المسيح هو ملك السلام هو الذي وهبنا بصليبه المصالحة مع الله فصرنا في سلام معه

الذبيحة كانت تقدم من الذكور والإناث إشارة إلى ان السيد المسيح منح السلام بصليبة للأقوياء والضعفاء للذين يتبعونه أو الذين يرفضونه لكي إذا ما قبلوه يجدون سلامه الذي يفوق كل عقل حال معهم .
في هذه الذبيحة يشترك فيها الإنسان مع المذبح - ونحن اشتركنا مع الله حينما أشتم ذبيحة السلام المرفوعة على الصليب من خلال أخذه مثل جسدنا رائحة سرور ، وفي نفس الوقت اشتراكنا في هذه المائدة ( الإفخارستيا )
4- ذبيحة الخطية
مادة الذبيحة : ثور/ تيسا من المعز/عنزا من المعز أنثى
مقدمة عــن : الكاهن / جماعة - رئيس / شخص عادي
مقدم الذبيحة : الكاهن
طقس الذبيحة : يضع يده على الذبيحة وتذبح ويأخذ الكاهن من دم الذبيحة بإصبعه ينضح بالدم 7 مرات لدى الحجاب المقدس وعلى قرون مذبح البخور وباقي الدم يصبه أسفل مذبح المحرقة ، والشحم يوقد على المذبح ، ويخرج كل اللحم مع الجلد خارج المحلة ويحرق ويرمى في مرمى الرماد وكان هذا المكان طاهرا ويحرق بالنار على مرمى الرماد.

والسيد المسيح بدمه الثمين طهر للتمام (7 مرات ) وفتح الحجاب المقدس الذي بسبب خطيتي صار هذا الحجاب ، ولكن لما صولحت مع الله بدم أبنه أنشق الحجاب ، ولما وضع الدم على قرون مذبح البخور أشتم الله بالسيد المسيح رائحة ذكية.
وكما صرح بولس الرسول وقال “ صادقة هي الكلمة ومستحقة كل قبول إن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أولهم أنا (1تي 1 : 15 )
وكما يصرخ الكاهن ويقول في القداس ( أقبل هذه الذبيحة عن خطاياي وجهالات شعبك )
5- ذبيحة الأثم
مادة الذبيحة : أنثى أغنام / ماعز / يمامتين / فرخي حمام / دقيق قربان بدون زيت ولا لبان
مقدمة عن : الإنسان الذي يحجم عن الحق / لمس نجس / العودة في القسم . - ذبيحة الإثم إلزامية ويجب على الكل أن يقدمها سواء كان غنيا أو فقيرا ، لذا تنوعت مادة الذبيحة لكي تلائم إمكانيات الإنسان . - وقيمة الذبيحة ليست في ثمنها المادي ولا في نوع التقدمة ولكنها رمز وإشارة إلى ذبيحة السيد المسيح المجانية التي قدمت من أجل الجميع بلا تميز.

المرأة نازفة الدم التي لمست النجس فضربها الله ، ولكنها لما لمست هدب ثوب السيد المسيح شفيت .
واليمام يشير إلى حياة الطهارة ، والحمام إلى البساطة ، والسيد المسيح حمل بلا عيب لا يصيح ولا يسمع أحد في الشوارع صوته ، ولطيور السماء أوكار اما أبن الإنسان فليس له أن يسند رأسه .
الدقيق بدون زيت ولا لبان لكي يميزه عن تقدمة القربان . لأنني حينما أفعل الخطية والأثم أطفئ الروح القدس الموجود بداخلي فأكون بلا زيت ، وأكون بلا صلاة بلا رفع قلب فلا يوجد عندي لبان .


والدقيق حينما يؤخذ ويلقى في النار يختلط مع الدم الموجود على المذبح من الذبائح الاخرى . وهو إشارة إلى ذبيحة الإفخارستيا التي تقدم لنا في صورة الخبز والخمر اللذان يتحولان إلى جسد المسيح ودمة المبذول عنا على خشبة الصليب .

هنا وجدنا أن الله وضع ذبيحة المحرقة ثم القربان ، ثم السلامة ، فالخطية وأنتهى بالإثم . ولكن ربما من نظرتنا الإ نسانية للصليب نجد ان ذبيحة الإثم هي التي تأتي في الأول إذ أن أثمي هو الذي أدى للسيد أن يقدم نفسه ذبيحة محرقة . - ولكن الله يرى في ذبيحة السيد المسيح محرقة ليشتم بها رائحة حب أبنه وتقدمة قربان لكي ما يثبت فينا ونثبت نحن فيه ثم يصير لنا السلام ( المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام ) وحتى لو أخطأنا أو أثمنا فلنا شفيع عند الله الأب الإنسان يسوع المسيح الذي شفع فينا بأنات لاينطق بها ومجيد .